صنمی: آیت الله منتظری در رابطه با جانشینی خمینی و فتوای اعدام زندانیان سیاسی

الله اکبر!!

این خالی که پیاله باشم چه چیزهایی که در باره آقای منتظری نمی دانستم!…

لاجرم افتاد و دانیم و شد پاپانوئل جنبش سبز…

چه میشود کرد؟…

چرا حقیقت را نگفت؟

روان و بر صفحه بمانی،

قلم

نوش…

http://balatarin.com/permlink/2010/2/4/1939910

یولداشان و سروران عزیز

با سلام و احترام

اکثر منابع منجمله “دکتر عباس میلانی” معتقدند که اعدام “مهدی هاشمی” و “کشتار سال 67″ باعث اختلاف خمینی و “شادروان منتظری” بوده است. تا کنون حتی یک دلیل درست و استخواندار ارائه نشد که چرا اختلاف خمینی با منتظری بر سر “کشتار 67″ نبوده اما بر فقط و فقط بر سر قتل “مهدی هاشمی” بوده باشد . فقط ادعا شنیدیم و احساسات. اثبات چنین چیزی اگر اصلا قایده ای هم داشته باشد از نظر آکادمیکی و روانشناسی و انگیزه شناشی و علمی بسیار دشوار است .

اما آدمی به تجربه می تواند بر داشت هائی بکند منجمله اینکه منتظری برای قثل برادر دامادش با “خمینی به اصطلاح بت شکن ” و “یک پا لب گور” در افتد آنهم حتی صبر نکند تا خود به رهبری برسد و دمار از دسته مخالف برآرد بلکه در بست پشت پا به “قدرت” بزند. کلا با عقل جور در نمی آید. واقع امر این است که “خمینی” وی را کنار نهاد و در نامه اش هم گفت “تو کشور را دست منافقین و لبیرال ها خواهی داد. تو ساده لوحی و تو رهبر بشو نیستی”.حیف عمری که صرف تو کردم”. اگر داستان “مهدی هاشمی” محلی از اعراب داشت اقلا خمینی که دیگر هر چه بود خجالتی که نبود. خوب رک این را می نوشت حالا یا سر باز یا سر بسته.

اما اثبات عکس آن به عقل و تجربه نزدیک تر می آید. بارها فرزندان و اقوام مرحوم منتظری را دستگیر می کردند ولی از سوی ایشان حتی یک بیانیه هم در این گونه موارد صادر نشد. اما هر جا ظلم و حق کشی مشهود و مشهوری شد اولین معترض و خروشنده منتظری بود. به قرینه می توان در یافت که وی آدمی نبوده است که “اصول” خود را تحت الشعاع مسائل شخصی قرار دهد.(در لینکی که در آخر آوردیم به چنین استدلالی بر می خوریم)

راجع به فتوای مربوط به “باغی” به استناد نوشته “حسن رضائی” در رادیو زمانه. البته داستان اگر درست باشد که من متخصص این گونه امور نیستم اما خود کل منطق و نتیجه گیریش اصلا کودکانه است. مثلا مجتهدی در سال 60 فتوائی صادر کرده باشد که بر پایه آن “حکم باغی اعدام باشد ” بعد در سال 67 در زندانها ی کشور چند هزار زندانی بی دفاع و بی گناه قتل عام شوند و سپس پس از بیست دو سال ادعا شود “خمینی” بر اساس فتوای 6 سال قبل تر منتظری این کشتار ها را صورت داده باشد . حال گیرم “خمینی” راستی راستی رندانه هم گفته باشد که برای “اجرای فتوی به رضایت خود مفتی هم نیازی نیست” یا “منتظری” ساده لوحانه گفته باشد که مرا گول زدند. اینها در اصل تاثیری واقعی ندارد. گوینده هر چه می خواهد بگوید اما شنونده هم باید عاقل باشد.

خوشبختانه امروزه ما اینتر نت داریم و به راحتی می توان متن دو فتوی مشخص خمینی در این باره را دید و خواند و قضاوت کرد.

حوالی 6 یا 5 ماه پیش ما متن دستور و فتوی خمینی و پرسش احمد خمینی از ایشان راجع به اشکالات “آیت الله موسوی اردبیلی” در باره این فتوی و پاسخ خمینی به احمد را در این “یولداشکده” آورده بودیم. در همان دوره هم یاد آوری کرده بودیم که پرسش های این سیستم هرگز این نبود که “اصلا چرا بکشیم” بلکه بر سر این بود که “چگونه بکشیم”. متن هر دو نامه خمینی روشن و بدون پیچیدگی است. “حکم هر کسی که بر سر نفاق باشد (منافق) اعدام است” در این دستور ها به “باغی” و “فتوای احتمالی منتظری در سال 60″ هم اشاره ای نمی شود. نیازی هم نبود. خمنینی خود مجتهدی به حساب جامع الشرایط بود نیازی نداشت در این مورد مشخص و با این اهمیت به “منتظری” یعنی شاگردش استناد کند.

با پوزش از اطاله کلام من این کامنت را با سخنانی از “خانم الهه(شریف پور) هیکس” در صدای آمریکابه پایان می رسانم. همه همه این بریده 4 دقیقه است. اگر کسی حوصله شنیدن داشت و توانست دلیلی ارائه کند که این بانو دارد حقیقت را در باره “شاد روان منتظری” بیان نمی کند و نشان دهد که کدام سخن وی نادرست است بسیار ممنون می شوم.

http://culturallogic.blogspot.com/2009/12/blog-post_22.html

برای ابهام زدائی از طرف خودم یاد آوری می کنم که در این “یولداشکده” من به هیچ نوشته ای بر نخوردم که از مرام و مسلک وایدئولوژی و سیستم فکری مرحوم منتظری حمایت یا دنباله روی کرده باشد یا از ایشان بتی ساخته باشد.سخن بر سر آزادگی وی بود و بس. ایدئولوژی و مکتب ایشان مال خودش و پیروانش. “آزادگی” و “انسانیت” است که همه ما را به هم مربوط می سازد و لذا به همه ما هم مربوط می شود.

خیر پیش

رهگذر

اگر حوصله ایی هست با کمی تحمل این خرده عرایض بنده را هم بشنوید ٬ آقای رفسنجانی بنظر
بنده اصلی ترین رکن سیاسی - اقتصادی این نظام بوده و هنوز هم هست اگر در پی حذف ایشان
هستند در اصل در پی حذف انقلاب ۵۷ هستند و ….ایشان در گیر و دار مسئله مک فارلین و پاتکی
که از طرف آقای منتظری زده شده بود در نماز جمعه برای بی بها کردن منتظری با رندی مخصوص
خودش گفت : خب مرحوم طالقانی در بین قشر دانشگاهی و تحصیلکرده و شاید عموم مردم پایگاه
خاصی داشت و یک وزنه بزرگی بود و جناب بهشتی ارواحنا و…؟ در جامعه روحانیت پیشنهاد انتخاب یک
روحانی خوشنام و پاک و منزه !؟ که سابقه سیاسی و زندانی کشیده را برای مقابله با اقای طالقانی
و طرفدارانش دادند که اقای منتظری بهترین نمونه بود و بیشترین تبلیغات را برای وی کردند

اینرا بنده اضافه کنم که آنهایی که سن و سالی دارند میدانند که با اینکه اقای منتظری رییس مجلس قانون اساسی
بود اما همیشه در کناری مینشست و شخص بهشتی تا باخر ریاست کرد و و عجیب تر اینکه وقتی
باب ولایت فقیه باز شد طالقانی و همین خامنه ایی با آن مخالفت کردند و منتظری و بهشتی از مدافعان
سر سخت بودند و از همه مهمتر سخنان دو پهلوی رفسنجانی جوان آندوره نشان داد که واقعا رفسنجانی
یک سیاستمدار است نه سرباز این طرز تفکر یا آن طرز فکر هم با یزید میتواند زندگی کند هم
با اما حسین .. این دو سه جمله اش خاطرم هست که گفت : البته جامعه ایران حق دارد بترسد از اینکه
دوباره یک نفر همه امور ایران را بدست بگیرد و ….؟ اما یک شخصیت روحانی که عمری در حوضه و
یا مساجد در پی حل مسایل دنیوی و اخروی مردم مسلمان و شیعه بوده فرق بسیاریست …؟

و بنده اضافه میکنم طراح آمدن مک فارلین بایران و حل مشکلات ایران و امریکا همین اقای رفسنجانی
بوده که خبط اقای منتظری را هرگز برنتافت و اقای خمینی را مجبور کرد که ایشان را کنار بگزارد
و خوب میدانست که این کاریست مشکل و تفرقه زا و حادثه ساز در آینده ….و هنوز ادامه دارد

BBC=مصاحبه با آقای بنی صدربمناسبت درگذشت آیت الله منتظری

http://www.youtube.com/watch?v=2LVhUOfzexc

آقای” بنی صدر” هم مانند شادروان “طالقانی” و آیت الله “شریعتمداری”با ولایت فقیه مخالف بوده اند و از سوی دیگر یکی از بنیانگذاران “ولایت فقیه” همین مرحوم “منتظری” بوده است لذا این دو هر چند خودی و درون سیستمی اما مخالف فکری همدیگر بوده اند مضافا بر اینکه وقتی “بنی صدر” به فرمان “خمینی” عزل و بعدا هم فراری می شود “منتظری” از “بنی صدر” حمایت نمی کند.
این مصاحبه بسیار روشن کننده و پر بار است. خانم خبر نگار از ویژگی های شادروان منتظری می پرسد با توجه به اینکه “بنی صدر” با وی تماس نزدیک داشت و با هم کار می کردند. “بنی صدر ” معتقد است که ایشان در فکر این بوده اند که “چه چیز صحیح هست یا نیست” در “بند قدرت نبوده اند”. به گفته “بنی صدر” ایشان اولین مرجع شیعی است که “حقوق بشر” را ذاتی انسان می داند و “رساله ای هم در این باره نوشت”..

این مصاحبه به دیدن و شنیدنش می ارزد. شاید اگر روزی خسته و خواب آلود نبودم این را پیاده خواهم کرد. -رهگذر

===================================================

http://culturallogic.blogspot.com/2009/12/blog-post_22.html

این بریده 4 دقیقه ای خانم “الهه هیکس” هم راجع به تلاشگری های آن راد مرد در باره “حقوق بشر” سندی ارزنده است-رهگذر

SANAMI
6.2.2010
عکس العمل دوستان ما ،همانطوریکه انتظار داشتم، در مقابل مقاله من مرا بر آن داشت که اندکی در اینترنت جستجو کنم . آنگاه دریافتم که در مورد منتظری تنها من نیستم که چنین فکر کرده ام بلکه کسان دیگری هم وقتی کارنامه منتظری را رسیدگی می کرده اند ، یکی از چشمانشان را نه بسته بوده اند.

با کمال تشکر از دوستان عزیز که با درج مطالبی در این رابطه بنده را شرمسار کردند. از دوست عزیزمان رهگذر تقاضا می کنم آن رساله آقای منتظری را که گویا در مورد حقوق بشر نوشته ااند ، در اختیار ما بگذارد و یا حد اقل بگوید چگونه میشود به چنین رساله مهمی دسترسی پیدا کرد.

در ضمن یاد آوری می کنم که دادن جایزه حقوق بشر به ایشان که من در جریانش نبوده ام ، مانع ازاین نخواهد شد که بنده بر روی نظر خود در مورد کارکرد ایشان اصرار نورزم. اهدای بعضی از جوایز و یا تخصیص بعضی از درجات بکسانی مثلا انتخاب خانم زهرا رهنورد (همسر میر حسین موسوی) بعنوان مهمترین زن جهان در سال گذشته از سوی یکی از محافل امریکائی ، باعث میشود که بنده در مورد جدی بودن چنین جایزه هائی و یا جایزه دهندگانی شک کنم.

انتظار داشتم که رفقا موضع خود را در مورد هاشمی و دفاع منتظری از او که باعث رانده شدن ایشان از دستگاه جمهوری اسلامی شد، روشن می کردند. اما گویا صلاح دیدند که این موضوع را مهم نپندارند و موضوع را به اعتراض ایشان به اعدامهای بی رویه محدود کنند. یاد آوری میکنم پس از دستگیری هاشمی ایشان درس خود را بعنوان اعتراض تعطیل کردند ، و عملا خود را درمقابل خمینی قرار دادند هرچند خمینی قبلا بصورت شفاهی وبا فرستادن واسطه ها (مانند طاهری اصفهانی ) و یا کتبی در مهرماه 1365 (اینها هم فاکت اند، قربان) از او خواسته بود که ایشان حد اقل بخاطر آینده جمهوری اسلامی و مقام خودش این شخص را که متهم به کشتن یک روحانی سنتی بود را از بیت خود طرد کند. علمای قم می دانستند که در بیت منتظری چنین کسی نشسته است پس بدرستی بر آینده و جان خویش بیمناک بودند، منتظری پاسخ میداد او هاشمی را خوب می شناسد زیرا همراه پسرش محمد در محضر او مکاسب می خوانده است حتی می گوید با او هم پیاله بوده است و می نویسد که هاشمی “از خیلی وزرای فعلی شما با استعدادتر است ، هم خوب می نویسد ، هم خوب نطق می کند و هم خوب می فهمد.” معلوم است که منتظری برای هاشمی آینده درخشانی را تصور می کرده است.

دوست ما می فرماید که منتظری بخاطر دفاع از حقیقت خود را در مقابل خمینی قرار داد و منتظر نماند که چند روز دیگر امام که یک پایش لب گور بود دار فانی را وداع کند . من در مقاله اولم توضیح دادم که کسانی که بعد از مرگ خمینی قدرت را دست گرفتند (خامنه ای و رفسنجانی) با همراه کردن سید احمد با خود زیر پای منتظری را جارو کردند. برای اینکه آنها می دانستند که بعد ا زمرگ خمینی برکنار کردن منتظری از مقام رهبری غیر ممکن می شد مگر اینکه اورا بطورفیزیکی از بین ببرند. بنا براین رقبای منتظری بدو فرصت ندادند تا چند روز دیگری صبر کند و بجای خمینی به نشیند.

در مورد کارنامه منتظری یکی از ایرانیان نوشته ای دارد با نتیجه گیری زیرین

“در اوضاع متحول سیاسی کنونی جامعه مان که از یک سو خیزش میلیونی مردم علیه حکومت اسلامی در جریان است و از سوی دیگر، رقابت جناح های درونی حکومت تشدید یافته، مرگ منتظری ابعادی سیاسی به خود می گیرد. اما برای منتظری، جایگاه «مدافع آزادی و حقوق بشری» تراشیدن، راه را برای دیگر آیت الله های کمی «ملایم» و «منتقد زیاده روی ها» باز می کند و در جهت تثبیت جناح اصلاح طلبان درون حکومتی و بیرون از آن، یعنی بقای حکومت اسلامی از نوع دیگر را باز می گذارد.”

من خواندن تمامی مقاله ایشان را بدوستان توصیه می کنم ، هرچند نویسنده را نمی شناسم وباخط سیاسی مندرج در مقاله ایشان موافق نیستم اما مقاله در مجموع کارهای منتظری را خوب جمع بندی کرده است.

http://www.azadi-b.com/J/2009/12/post_173.html

یک مقاله دیگر هم در این رابطه نوشته شده است که دارای نکات آموزنده است.که خواندنش را توصیه میکنم.

http://seyedy.wordpress.com/2009/12/23/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%88%D8%AA%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%D8%B2%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1%DB%8C/

شاد و سربلند باشید.

http://www.youtube.com/watch?v=i-y7OI1KEg0&feature=channel

Shapour Bakhtiar
========================
این مصاحبه شاد روان “شاپور بختیار” پس از سی و یکسال هنوز هم تازه و همیشه سبز است. آلمای همیشه مهربان ممنون از بابت این آوردن این-رهگذر

دوستان و سروران عزیز

با سلام و احترام

آمیرزای دانشمند و بزرگوارمان طبق معمول با وردن به این مبحث بدان روح تازه ای بخشیدند. من می کوشم به دو موضوع مورد اشاره ایشان را از زاویه خودم کمی بر رسی کنم. یکی به کار بردن واژه “پدر حقوق بشر” در مورد مرحوم منتظری است که از مشتقات آن هم “پدر معنوی جنبش سبز” می باشد . دیگر هم “درست اخلاقی” است.

“پدر حقوق” بشر می تواند معانی گوناگون داشته باشد. اگر “پدر” به عنوان بنیانگذار این مکتب “حقوق بشر”باشد یا اینکه حتی در این باره وی حرف آخر را می زده است و همه پیروان “حقوق بشر” گوش به فرمان وی بوده باشند و چیزهائی در این حدود البته که قضیه منتفی است. هر کس را باید در ظرف زمانی و مکانی معین خود بررسی کرد.

ایشان یک تلاشگر حقوق بشر بوده اند این بدین معنا نیست که مثلا “ایدئولوژی” ایشان هم چیزی “پیشرو ومترقی” بوده باشد یا نبوده باشد. کما اینکه آنانی هم در 300 یا 400 سال پیش بنای این مسائل را نهادند خودشان هم که دیدگاه انسان قرن بیست و یکمی را نداشته اند. بسبار از آنان حتی “منتظری” های همان دوران هم نبوده اند اما توانستند “مشعل” را به نسل بعدی منتقل کنند. وظیفه تاریخی هر نسل تسهیل راه برای نسل بعدی است.

در عمل اگر حرکت ایشان را از نقطه” الف” به نطقه “ب” بنگریم کلا سمت وسوی آن با شدت و ضعف هایئ حمایت از حقوق مدنی مردم را نشان می دهد می توان دید که به مرور و در مسیر دارند درسهای خود را فرا می گیرند. اگر به سابقه و نقطه آغاز حرکت ایشان هم نیم نگاهی افکنیم معلوم می شود که ایشان از نقطه های زیر صفر آغازیده و بنا بر این راه سخت و درازی را هم آمده اند چه خوشمان آید یا نیاید ایشان یک رهبر مذهبی بوده اند و در کشورما و شاید هم در سایر کشورهای شیعی مقلدانی داشته اند و دارند لذا معقول است که بپذیریم “جهت گیریهای فکری ایشان” به توده هائی از شهروندان ما و شاید هم منطقه تاثبر می نهاد و می نهد و به عقیده من در 50 سال آینده تاثیرهائی به مراتب عمیق تر هم خواهد نهاد. ضمنا ما در کوران “جنبش سبز” هستیم که خصیسه آن برخلاف مثلا “انقلابات کلاسیک” مبارزه برای رسیدن به “حقوق شهروندی” بر اساس امکانات موجود است. مرحوم منتظری از همان اول از این جنبش قاطعانه و کاملا حمایت کرد و خود این جنبش هم منتظری را پاس می داشت و دارد. از ایشان مسلما سنی هم گذشته بود عموما مردم به عنوان احترام پاره ای از پیران را پدر می نامند.

با توجه به این امور پاره ای و منجمله خودم “وی را پدر معنوی جنبش سبز” می دانند. این بدان معنا نیست که “ایدئولوژی” ایشان هم مثلا باید سر سوزنی امتیاز بگیرد و “اگر اسلام خوب پیاده شود” و “اسلام دمکراتیک و جمهوری دمکراتیک اسلامی…..” ما از این شوخی ها با کسی نداریم . باید قاطعانه این چیزها را میدان ندهیم. اما این دلیل نمی شود که بزنیم “تو سر مال” و اعمال نیک و مردمی کسی را یا انکار کنیم یا برایش “انگیزه های من در آوردی” اختراع کنیم . من هم می کوشم مانند “آمیرزای بزرگوار” مسائل را همان گونه که هستند ببینم و نه آن گونه که دلم می خواهد.

ر مورد گذشته “موسوی” و “کروبی” ..البته هر کاری را می شود کرد آنهم هر زمانی. اما تجربه نشان می دهد که “چون که صد آمد نود هم پیش ماست”.

فرضا هم هدف ما “درست اخلاقی” است. بیرون کشاندن پرونده احتمالا قطور موسوی و سایرین باعث می شود که او و سایرن هم نهایتا دفاعیاتی احتمالا قطورتر را عرضه دارند ( اگر هم ندارند می توان ساختش!)و مردم عموما حوصله شنیدن هر دو سوی داستان های تو در تو را ندارند اصولا پیش بردن یک جنبش هم کار ساده ای نیست که حال پیچیده ترش هم بکنیم . از آن سو آلترناتیوئی هم نداریم که بگویئم “موسوی و کروبی ” بد. حالا بیائید ما به شما “مهاتما گاندی” بدهیم”.لذا بعید هم نیست که توده ها خسته شوند و شاید هم دلسرد و اصلا بکشند کنار. این به اخلافیات چه کمکی می کند؟ نهایتا آنان که روی کارند کمی بیشتر و راحت تر روی کار می مانند. در اصل “درست اخلاقی” اگر این است که در خدمت “نادرست غیر اخلاقی” قرار خوهد گرفت.

اما اگر “جنبش سبز” پیروز شود ما حکومت قانون خواهیم داشت آزادی بیان خواهیم داشت در آنجا با کمال آزادی “آمیرزای بزرگوار” می توانند علیه هر کسی که خواستند مثلا اعلام جرم کنند دادگاهی هم اصلا بررسی خواهد که آیا خود شکایت ذاتا ارزش رسیدگی دارد یا نه و خود آن طرف هم حق دفاع از خود را خواهد داشت. کدام “در ست اخلاقی” است؟ تسکین دل امروز به قیمت ماندن در بدبختی یا دندان روی جگر نهادن الان و رها شدن از بدبختی و سر موقع به هر مساله ای پرداختن؟

خیر پیش

رهگذر

یولداش دانا و توانای ما

جناب شیرازی اوغلو

حق مطلب را به خوبی و درستی و زیبائی هر چه تمامتر بیان کردید. دستتان در نکناد.متاسفانه عموما ما ملت دوست داریم به زمان حال برگردیم اما “به جز امشب و فردا شب و فردای دگر”.
خیر پیش

رهگذر

جناب رهگذر گرامی،
من واقعا برای شما متآسفم که منتظری را “پدر حقوق بشر” میدانید. واقعا وضع ما ملت اسفناک است. روشنفکران ما که شما هم جزوی از آنها هستید، منتظری را با تمام عقاید و ایده های ارتجاعی 14 قرن پیش اش را پدر حقوق بشر و پدر جنبش سبز میپندارید. این همان کسی است که ولایت فقیه را بنیاد گذارد و به خاطر فامیل اش با خمینی در افتاد. در اوایل انقلاب هم از کشت و کشتار و قتل و خونریزی ایرانیان چیزی نگفت. درست است؟ من وقتی اوضاع امروز ایران و جنبش سبز را با زمان خمینی که همه ما ملت و روشنفکران مان خرد باخته و عقل سوخته دنبال خمینی، آن آخوند مالیخولیائی راه افتادیم و عکس اش را در ماه دیدیم و دیدید و دیدند، مقایسه میکنم، میبینم که اوضاع اصلا عوض نشده. هنوز به دنبال آخوند برای نجات ملت مان هستیم. هنوز به حافظان قسم خورده این نظام به عنوان “رهبر” نگاه میکنیم. موسوی و کروبی هم همین روز ها در ماه عکس شان ظاهر خواهد شد. بنی صدر دکتر، تشعشات اتمی را که از موی زنان برمیخواست، توجیه کرد و حجاب را به طور علمی واجب دانست که باعث شهوت مردان میشود. به نظر بنده، شما دست کمی از ایشان ندارید که جنایات این آخوند ها اعم از منتظری و خمینی و خاتمی و کروبی وووو.. را هنوز به طور علمی، البته از جنبه علوم انسانی و اجتماعی توجیه میکنید. البته نمیدانم که شما سطح معلومات تان به اندازه بنی صدر هست یا نیست (دکتری) ولی، من از شما میپرسم: آیا شما فکر میکنید که منتظری حقوق زنان را با مردان برابر میدانست؟ آیا عقیده داشت که برخلاف قران دختر و پسر باید سهم مساوی از ارث پدر داشته باشند؟ آیا شهادت دو زن را با شهادت یک مرد مساوی نمیدانست؟ این است حقوق بشر شما؟ تنها موقعی منتظری میتوانست پدر حقوق بشر قلمداد شود که عمامه خودرا برمیداشت و از حقوق مدرن بشری سخن میگفت که زن مساوی با مرد است و شهادت زن با مرد مساوی است و آب کرِّ اگر ادرار درش وارد شود بهداشتی نیست. تنها در آن موقع است که بنده باور خواهم کرد که شما عکس منتظری و موسوی و کروبی را در ماه نخواهید دید. این جنبش از سبز گذشته. مردم خواهان سرنگونی کل این رژیم هستند. هر چند هم موسوی تلاش در نجات اش دارد. پنجشنبه آینده، دنیا در ایران به هم خواهد ریخت. موسوی و کروبی هم جلودارش نخواهند بود. مردم سرنگونی میخواهند نه آخوند عمامه دار و یا بی عمامه و کراواتی.
نوش.

علی تبریزلی عزیز

با سلام و احترام و تشکر از ابراز دیدگاه های خودتان راجع به برخی از کامنت های من.

پیرو پیشنهاد جناب یولداش من هم معتقدم که باید موضوع بحث یواش یواش از “منتظری” به “مسائل مهتر امروز و الان” منتقل شود. معهذا واژگان “پدر حقوق بشر” و “پدر معنوی جنبش سبز” از مواردی هستند که می شود روی آن تبادل آراء کرد و از هم چیزی یاد گرفت. لذا کمی روی آن کار می کنیم.

دقیقا توضیح داده بودم که “پدر حقوق بشر” چه معانی می تواند داشته باشد که در مودر منتظری صدق نمی کرد منتظری بانی و بنیانگذار این گونه مباحث در کشور نبود و یا نه یک مرجع صاحب مکتب . از زیر صفر هم شروع کرد و تا حدی زیاد پیش آمد. مسیر کلی ایشان به سوی همان دفاع از حقوق انسانی و مدنی مردم بود. در مقابل واژه “پدر معنوی جنبش سبز”نامیدنش هم در چه چهارچوبی پذیرفتنی بود.بیاییم روی فاکت ها بحث کنیم که اقلا در صورت اختلاف بشود به مدارکی و مستندی و ملموسی رجوع کرد

1- آیا منتظری یک تلاشگر حقوق بشر بود یا نه؟ آیا امروزه کسانی هم هستند که اگر منتظری نبود تا الان به فجیع ترین وضعی کشته شده بودند یا نه؟ و تندیس تلاشگری حقوق بشر”(که بخشی از منشور کوروش کبیر در آن حک شده است) از سوی “کانون مدافعان حقوق بشر ایران” به ایشان اهداء شد یا نه؟ پاسخ بدین پرسش ها را می توان به کمک فاکت های موجود یافت.

کل خبر را می توان در سایت “کانون مدافعان حقوق بشر ایران” دید از دیگر کسانی که تا به حال این تندیس را دریافت داشته اند آقای “عباس امیر انتظام” قدیمی ترین زندانی سیاسی این حکومت دوزخی می باشد.

http://www.humanrights-ir.org/php/view.php?objnr=333

2- خود جنبش سبز ما چه خصیصه ای دارد؟ آیا حنبشی انقلابی به سبک کلاسیک است یا حنبشی مدنی؟ اگر بپذیریم که “جنبش مدنی” است رابطه آن مرحوم با این جنبش و این جنبش با آ ن شاد روان چگونه بود؟ اینها را می توان به حساب “فاکت یابی کرد”

3- جز این است که در فرهنگ ما عموما برخی از “پیرمردان محترم” را “پدر ” هم می نامندو اگر سالخورده آدمی در ؟
چیزی از جان مایه نهاد عموما وی را “پدر همان چیز” می گویند؟.

این گونه واژه ها عموما نوعی احترام نهادن است. فطعا بدان مفهوم نیست که آدمی دیگر همه چیز این “پدر فرضی” را هم منجمله همه رساله ها ودیدگاه ها و فتواها و … وی را هم باید بپذیرد. کما اینکه من مطمئنم که “کانون مدافعان حقوق بشر” هم در باره مثلا حقوق زنان از شما و من کم اطلاع تر نیست وقتی به کسی “تندیس تلاشگری” اهداء می کنند این یعنی به خاطر کارهائی که کرده است نه به خاطر همه رقم باورهائی که یا داشته است و یا دارد و یا خواهد داشت. خود جوانان “جنبش سبز” که وی را “پدر معنوی” خود می دانستند واین همه برایش مراسم سوگواری برگزار کردند مسلما به دیدگاه فقهی ایشان راجع به “حیض ونقاس” این چیزها کوچک ترین علاقه ای نداشته اند و ندارند.

عموما برخورد مدنی یعنی بین “ایدئولوژی” کسی با حقوق و عملکرد وی فرق نهادن. برخورد از نوع کلاسیک( که ریشه در قبیله و عشیره گرائی دارد) یعنی چون تو(نوعی) از فلان نژاد و دین و مسلک هستی پس اگر موافق منی که دیگر همه عیب هایت هم هنر است اگر هم مخالف منی که از سر تا پا همه چیزت غلط و ارتجاعی است حتی اگر چهار تا کار خوب هم کردی من باید تئوری بسازم که” بزنم تو سر مال” و ثابت کنم که یا موضع تو “نا پاک ” “مذبوحانه و توطئه آمیز” است یا هم کاری که کردی اهمیت چندانی ندارد. در برخورد مدنی همواره راه برای برگشت به سوی ملت باز است به قول یولداش همشهری حافط و سعدی یک “تابلوی خوش آمدید” هم آماده. متقابلا در برخورد غیر مدنی هم یک تابلوی “دور شو و کور شو”

این است که در برخوردهای مدنی عموما مخالفت ها به نرمی و مدارا پیش می رود اما در برخوردها “قبیله و عشیره ای” که می تواند فرم های متجددانه هم داشته باشد عموما حتی مخالفت های ساده و معمولی هم به اتوماتیکی به حالت ستیز و جنگ مبدل می گردد. مخالفت مردم با “خامنه ای” بر سر “رای من کو” بود. خامنه ای آن را مبدل کرد به “جنگ ملت با ولایت مطلقه فقیه” که اتفاقا کار جنبش هم برای همین ساده تر شد. چون برای وی مخالفت ساده یعنی بر اندازی. چون بر خوردش مدنی نیست و “امتی ” “قبیله ای” و “مافیائی” است.

اما مرحوم منتظری مانند هر مرجع تقلید دیگر برای خودشان در ایران و سایر کشورها در میان شیعیان “مقلدانی” داشته اند و دارند. این پرسش ها که شما از من کردید به جا تر بود که از مقلدان ایشان می کردید. آن هم البته در جا و مورد مناسب خودش.

راجع به اینکه من از نظر توحیه برخی چیزهای ارتجاعی فرقی با “بنی صدر ” و این گونه افراد ندارم البته هر چه از دوست رسد نیکوست. اما نیکوتر آن است که یک دوست سنجیده تر برخورد کند و اقلا مورد مشخصی ذکر شود تا بشود سر آن مشخصا بحث کرد.

جنبش سبز مسلما در 22 بهمن ماه امسال گل خواهد کاشت. هم مردم طرفدار موسوی و کروبی و هم مردم مخالف کل نظام با هم به خوب همکاری خواهند کرد تا جنبش به بهترین وجه پیش رود. در یکی از فیلم های مستند که گویا خود جناب یولداش در چند ماه پیش برایمان نهاده بودند . ما دیدیم که در اوائل اعتراضات هواداران مردمی “احمدی نژاد” از کنار “هواداران بی پایان” جنبش سبز رد شدند نه آنها به اینها و اینها به آنها بی احترامی کردند. این نشان می دهد که “فرهنگ کلی ما ایرانیان چندین کلاس از سی سال پیش بالاتر رفته است”.

در روزه قدس هم دیده شد که دسته هایی از “حزب اللهی”ها و بسیجیان در میان دریای بی پایان “جنبش سیز” یا به عمد یا به سهو گیر می افتادند اما جنبش سیز به آنان حمله ای نمی کرد در حالیکه “آش و لاش” کردن آنان بسیار آسان هم بود. این سر موفقیت این جنبش است و خواهد بود

بیائیم این جنبش را به شکل و شمایل تئوری های قدیمی خودمان در نیاوریم و اگر شدم ما از آنان چیزهای تازه ای بیاموزیم

خیر پیش

رهگذر

مصلحی که وضعیت کشور را عادی خوانده بود، در بخش دیگری از سخنان خود گفت: «جریانات فتنه دارای وسعت عمل و نفوذ در دل نظام و بهره‌مند از چهره‌های مثبت با سوابق انقلابی همسو با گروه‌های ضدانقلاب هستند».

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,5019801,00.html

البته کل مصاحبه “حیدر مصلحی” وزیر اطلاعات شاید حتی ارزش خواندن را هم نداشته باشد جز همین عبارت فوق که از وی نقل کردیم. در آن می بینیم که “تشتت در درون نظام” را دارند اقرار می کنند حال آنکه اینها اساسا وجود خود بحران را هم انکار می کرده اند. قدرت جنبش سبز این بابا را به این اعتراف طلائی واداشته است.-رهگذر

حجت الاسلام مصلحی:
رهبران اغتشاش گر با بیگانگان در ارتباطند
جنگ نرم توطئه استکبار جهانی علیه اسلام ناب است
……..

وزیر اطلاعات گفت: حضور عناصر با سابقه اطلاعاتی و نظامی در جریان فتنه و ایفای نقش در روز عاشورا قابل توجه است. روز عاشورا وقتی از مانیتورها حرکت ضد‌انقلاب و اغتشاشگران را مشاهده می‌کردم به خوبی حرکت اطلاعاتی و نظامی را فهمیدم. جمعیت اغتشاشگران از جایی مدیریت می‌شد.

….

http://hayat.ir/?page=showbody_news&row_id=64076

یعنی جنبش سبز تا دل نیروهای انتظامی و امنیتی هم نفوذ کرده است . نه آنکه این را نمی دانستیم اما شنیدنش از دهان وزیر اطلاعات یک مزه دیگری دارد-رهگذر

فاجعه ای در شرف اتفاق است

دفتر شیرین عبادی با صدور اطلاعیه ای اعلام کرد این برنده جایزه صلح نوبل، با ارسال گزارشی به اعضای شورای حقوق بشر سازمان ملل و همچنین کمیسر عالی این شورا، ضمن تشریح وضعیت حقوق بشر در ایران، با اشاره به سرکوب شدید معترضان به انتخابات 22 خرداد به آنها هشدار داده است که “در صورت تکرار وقایعی که در چند ماه گذشته اتفاق افتاد و ادامه سیاست های سرکوب گرانه و کشتار مردم بی دفاع هر لحظه بیم آن می رود که فاجعه ای به بار آید که نه تنها آرامش ایران بلکه منطقه را بر هم زند.”
اجلاس بعدی شورای حقوق بشر سازمان ملل برای رسیدگی به وضعیت حقوق بشر در ایران روز 26 بهمن در شهر ژنو برگزار می شود. در این جلسه نماینده جمهوری اسلامی ایران به مدت یک ساعت گزارشی راقرائت خواهد کرد و سپس نوبت به نمایندگان کشورهای عضو شورا می‌‌رسد تا نسبت به آن اظهار نظر نمایند.
http://www.roozonline.com/persian/news/newsitem/article/2010/february/09//-818e0fc199.html